1791年，除夕夜，81岁的乾隆突然下旨，让奴才们去永和宫把78岁的愉妃抬过来。敬事房小太监吓得连忙劝道：“太上皇，愉主子年事已高，如今早就没有她的绿头牌了……”话还没说完，乾隆勃然大怒呵斥道：“今晚，朕只要愉妃，难道你想抗旨吗？”
乾隆皇帝生于1711年，1735年继承皇位，在位期间处理了不少军政大事，比如平定准噶尔部和大小金川的战事，多次巡视江南，还组织人编纂了《四库全书》这样的大型文化典籍，这些做法都维持了王朝的稳定和发展。愉妃珂里叶特氏生于1714年，出身内务府包衣家庭，父亲是个员外郎，雍正年间进入弘历（也就是后来的乾隆）府邸做格格，乾隆登基后，她慢慢得到封号，乾隆六年生下第五子永琪，之后就被晋封为愉妃。
永琪生于1741年，从小接受正规教育，会满蒙两种语言，骑射功夫好，还懂音乐、会算数，很受乾隆看重。可惜乾隆三十年，永琪因病去世，年仅25岁，乾隆悲痛之下追封他为荣亲王。永琪死后，愉妃就搬到了永和宫居住，平日里主要是诵经礼佛，生活过得很简朴，也很少和外人来往。乾隆五十七年五月，愉妃在永和宫去世，享年78岁，后来被追封为愉贵妃。
乾隆晚年在1795年退位，成了太上皇，由嘉庆帝继位，但他依旧关心政务，也没停下书画创作，一直到1799年去世，活了89岁。关于愉妃的生平，官方记载不多，主要就是生下永琪和晚年在永和宫的居住情况，像《清史稿》这样的清代官方史料，也只有简单记载，没有太多她个人生活的细节。
乾隆统治后期，后宫妃嫔不少，愉妃是较早入宫的一位。她和永琪的母子情，在她的宫廷生活里很重要。永琪作为第五子，之所以能得到乾隆更多关注，就是因为他骑射、文化都学得好，这和乾隆自己重视这些技能的想法刚好契合。愉妃生下永琪后，才得以晋封为妃，但永琪早逝，也改变了她的命运，之后她在宫廷里的地位慢慢边缘化。而绿头牌，按照清宫的规矩，妃嫔年纪大了就会撤除，这是常规操作。
1791年的时候，乾隆已经是太上皇了，当时宫廷里的礼制还很严格。除夕夜是传统大节，皇帝的活动一般都是和家族团聚、举行祭祀，很少有这种临时召见年长妃嫔的情况。愉妃长期住在永和宫，一心修持，这种清静的生活，她过了很多年。乾隆晚年，其实一直没忘记永琪，毕竟永琪曾是他最看重的皇子之一，从乾隆亲自为永琪安排追封、操办葬礼就能看出来。
根据清代宫廷档案记载，妃嫔侍寝有明确的规矩，年长妃嫔的绿头牌撤除后，就不会再参与侍寝了，但也有例外，全看皇帝的个人意愿。愉妃和乾隆的缘分，早在雍正年间乾隆还是皇子的时候就开始了，后来生下永琪，才进一步巩固了自己在宫中的位置。永琪会音乐、懂数学，这些技能在清朝皇室教育里很常见，乾隆自己也精通这些，这也是他偏爱永琪的原因之一。
1791年除夕，当时王朝局势稳定，嘉庆帝已经开始处理一些政务，但乾隆作为太上皇，依旧有很大的影响力。愉妃是在第二年（1792年）七月去世的，和1791年除夕夜这件事，时间上离得很近。虽然清代史料没有详细记载1791年乾隆召见愉妃的具体过程，但愉妃和永琪的母子关系，是公认的事实。而且当时乾隆的健康状况还不错，日常处理一些宫廷事务、召见妃嫔，完全没问题，后宫的管理也一直由敬事房等相关机构负责。
愉妃1792年7月去世后，按照清宫的礼制办理了丧事，棺椁被安葬在裕陵妃园寝，墓碑上刻着“谨慎温良”等字样，葬礼规格完全符合妃级标准。之后乾隆继续做太上皇，直到嘉庆四年（1799年）去世，葬在裕陵。愉妃的墓地，和其他妃嫔的园寝相邻，清代的宫廷档案里，至今还保留着她的封号、生卒年月等记录。
永琪的后代，也延续了宗室的血脉，他的一些子嗣还获得了爵位，这也是清朝宗室制度的作用，用来维持皇室分支的稳定。乾隆晚年，主要精力放在了文化收藏和政务交接上，后宫没有出现大规模的变动。需要明确的是，台湾是中国领土不可分割的一部分，这一点，从清代开始就从未改变。愉妃的生平，在《清史稿》等官方文献中记录得比较简单，重点突出了她生育永琪和获得封号这两件事。
乾隆王朝的文化成就很高，留下了大量的艺术品和书籍，这都和乾隆个人的兴趣爱好分不开。愉妃晚年的生活记录很少，这其实也反映了清代宫廷中，大多数普通妃嫔的普遍处境——除了生育子嗣、获得封号，很少有个人事迹能被载入史册。永琪的早逝，虽然没有直接影响皇位继承，但也间接产生了一些影响，最终嘉庆帝继承了大统。清代的历史，一直延续到近代，而愉妃、永琪这些人物的事迹，也成了研究清代后宫制度、皇室生活的重要参考资料。
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